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Charles de Montesquieu

2008-11-20T14:15:24Z

Nasceu no Palacete de la Br�de, perto de Bord�us, em 18 de Janeiro de 1689�; morreu em Paris, em 10 de Fevereiro de 1755.

Filho de um oficial da guarda do rei de Fran�a, neto e sobrinho de
um Presidente do Parlamento de Bord�us, ficou �rf�o de m�e aos 11 anos
de idade. O seu ensino b�sico foi entregue aos Oratorianos do col�gio
de Juilly, localidade situada a nordeste de Paris, que frequentou em
companhia de dois primos, e onde lhe foi ministrada uma educa��o
cl�ssica.

Regressado a Bord�us, em 1705, realizou os estudos jur�dicos
necess�rios � sua entrada no Parlamento de Bord�us, para poder herdar o
t�tulo e as importantes fun��es do tio. A admiss�o como conselheiro
deu-se em 1708. Ap�s a conclus�o destas formalidades regressou a Paris,
onde concluiu os seus estudos jur�dicos e onde frequentou assiduamente
a Academia das Ci�ncias e das Letras. Regressou a Bord�us em 1713
devido � morte do Pai. Em 1715, casou com uma calvinista francesa, o
que lhe assegurou um valioso dote. No ano seguinte o tio morreu
tornando-se bar�o de Montesquieu e presidente no Parlamento de Bord�us.

Em 1721 publicou as Cartas Persas, obra que lhe granjeou um enorme
sucesso, e onde, aproveitando o gosto da �poca pelas coisas orientais,
analisou de uma maneira sat�rica as institui��es, usos e costumes da
sociedade francesa e europeia, criticando veementemente a religi�o
cat�lica, naquela que foi a primeira grande cr�tica � igreja no s�culo
XVIII. Muitas das afirma��es de Montesquieu ser�o �confirmadas� por
Edward Gibbon, quando este autor ingl�s publicou o Decline and Fall of
the Roman Empire, em que defendeu que a queda do imp�rio se deveu ao
predom�nio da igreja crist� no Imp�rio romano, a partir de Constantino.

Em 1726 renunciou ao seu cargo no Parlamento de Bord�us, vendeu-o e
foi viver para Paris, preparando-se para entrar na Academia Francesa.
Aceite em 1728, viajou logo a seguir pela Europa, realizando assim o
seu Grand Tour, a tradicional viagem educativa dos intelectuais
europeus do s�culo VIII. Regressou a Fran�a, mas foi para Inglaterra,
onde permanecer� durante dezoito meses.

Em 1731, ap�s uma aus�ncia de tr�s anos, regressou a Bord�us, para a
sua fam�lia e os seus neg�cios, assim como para as vinhas e os campos
agr�colas � volta do seu Palacete de Br�de. Voltar� frequentemente a
Paris, onde teve contactos ocasionais com os c�lebres salons, mas sem
se ligar muito com o grupo de intelectuais que os animava.

O seu grande objectivo passou a ser completar aquela que ser� a sua
grande obra - O Esp�rito das Leis. Preenchendo uma etapa interm�dia,
escreveu e publicou em 1734 a Causa da Grandeza dos Romanos e da sua
decad�ncia, que n�o � mais do que um cap�tulo de apresenta��o do
Esp�rito.

O Esp�rito das Leis foi publicado em 1748, em dois volumes, em
Genebra, para evitar a censura, tornando-se um imenso sucesso, que a
sua coloca��o no Index romano n�o beliscou. A sua preocupa��o foi
ultrapassar as posi��es dos fil�sofos e ut�picos que apresentavam as
suas teorias em abstracto e sem nenhuma considera��o pelas
determinantes espaciais e temporais.

Os tempos que se seguiram estiveram longe de serem sossegados, sendo
as suas teorias atacadas tanto pelos jansenistas como pelos cat�licos
ortodoxos, como os jesu�tas, mas tamb�m pela Universidade de Paris, a
c�lebre Sorbonne. Defendeu-se das cr�ticas publicando em 1755 a Defesa
do Esp�rito das Leis. Entretanto ia perdendo a vis�o.

Morreu em 1755, quase cego, tendo recebido os �ltimos sacramentos das m�os de um padre cat�lico.

O Diret�rio

2008-11-20T14:06:59Z

O Diret�rio (1794 a 1799)

foi uma fase conservadora, marcada pelo retorno da Alta Burguesia ao

poder e pelo aumento do prest�gio do Ex�rcito apoiado nas vit�rias

obtidas nas Campanhas externas.

Uma nova constitui��o entregou o Poder Executivo

ao Diret�rio, uma comiss�o constitu�da de cinco diretores eleitos por

cinco anos. Esta carta previa o direito de voto masculino aos

alfabetizados. O poder legislativo era exercido por duas c�maras, o Conselho dos Anci�os e o Conselho dos Quinhentos.

Era a rep�blica dos propriet�rios que enfrentavam uma grave crise

financeira. Registra-se uma oposi��o interna ao governo devido � crise

econ�mica e � anula��o das conquistas sociais jacobinas. Tentativas de

golpe � direita (monarquistas ou realistas) e � esquerda (jacobinos)

ocorreram neste per�odo.

As a��es contra o novo governo se sucediam. Em 1795, um golpe realista foi abortado em Paris. Aproveitando o descontentamento dos sans-culottes, os remanescentes jacobinos tentaram organizar em 1796 a chamada Conjura��o ou Conspira��o dos Iguais, liderada por Fran�ois No�l Babeuf (mais conhecido como Graco Babeuf). Os seguidores desse movimento popular, com algumas pinceladas socialistas,

desejavam n�o apenas igualdades de direitos (igualdade perante a lei),

mas tamb�m igualdade nas condi��es de vida. Babeuf achava que a �nica

maneira de alcan�ar a igualdade era com a aboli��o da propriedade

privada. A insurrei��o foi denunciada antes mesmo de se iniciar e seus

l�deres, Graco Babeuf e Buonarroti, foram condenados � guilhotina. As id�ias de Babeuf, entretanto, serviram de base para a luta da classe oper�ria no s�culo XIX.

Externamente, entretanto, o ex�rcito acumulava vit�rias contra as for�as absolutistas de Espanha, Holanda, Pr�ssiaIt�lia, que, em 1799, formaram a e reinos da Segunda Coliga��o contra a Fran�a revolucion�ria.

�Napole�o Bonaparte no Poder

Destacando-se no ass�dio de Toulon, em 1793, Napole�o Bonaparte tornou-se general. Em 1796, Bonaparte esmagou uma insurrei��o monarquista.

O governo n�o era respeitado pelas outras camadas sociais. Os

burgueses mais l�cidos e influentes perceberam que com o Diret�rio n�o

teriam condi��o de resistir aos inimigos externos e internos e manter o

poder. Eles acreditavam na necessidade de uma ditadura militar, uma

espada salvadora, para manter a ordem, a paz, o poder e os lucros.

A figura que sobressai no fim do per�odo � a de Napole�o Bonaparte. Ele era o general franc�s mais popular e famoso da �poca. Quando estourou a revolu��o, era apenas um simples tenente

e, como os oficiais oriundos da nobreza abandonaram o ex�rcito

revolucion�rio ou dele foram demitidos, fez uma carreira r�pida. Aos 24

anos j� era general de brigada.

Ap�s um breve per�odo de entusiasmo pelos jacobinos, chegando at� mesmo

a ser amigo dos familiares de Robespierre, afastou-se deles quando

estavam sendo depostos. Lutou na Revolu��o contra os pa�ses

absolutistas que invadiram a Fran�a e foi respons�vel pelo sufocamento

do golpe de 1795.

Enviado ao Egito

para tentar interferir nos neg�cios do imp�rio ingl�s, o ex�rcito de

Napole�o foi cercado pela marinha brit�nica nesse pa�s, ent�o sobre tutela inglesa.

Napole�o abandonou seus soldados e, com alguns generais fi�is, retornou

� Fran�a, onde, com apoio de dois diretores e de toda a grande

burguesia, suprimiu o Diret�rio e instaurou o Consulado, dando in�cio ao per�odo napole�nico em 18 de brum�rio (10 de Novembro de 1799).

O Consulado era representado por tr�s elementos: Napole�o, o abade Siey�s e Roger Ducos. Na realidade o poder concentrou-se nas m�os de Napole�o, que ajudou a consolidar as conquistas burguesas da Revolu��o.

A Conven��o

2008-11-20T14:05:04Z

Ap�s o t�rmino das delibera��es da Assembl�ia Constituinte em 1791,

a burguesia passou a uma posi��o conservadora, por entender que as

principais mudan�as j� haviam sido implementadas na sociedade francesa.

A situa��o do povo mais pobre, por�m, pouco tinha mudado. Os camponeses

continuavam sem terra e nas cidades a situa��o tornava-se cada vez mais

desesperadora.

Em agosto de 1792, uma intensa mobiliza��o popular destronou o rei,

e a Assembl�ia Legislativa foi dissolvida. Criou-se uma nova Assembl�ia

Nacional Constituinte (a Conven��o Nacional), e a revolu��o

entrou numa fase radical. As primeiras medidas tomadas pela Conven��o

foram a Proclama��o da Rep�blica e a promulga��o de uma nova

Constitui��o (21 de setembro

de 1792). Eleita sem a divis�o dos eleitores em passivos e ativos, a

alta burguesia monarquista foi derrotada. A Conven��o contava com o

predom�nio dos representantes da burguesia.

Maximilien Fran�ois Marie Isidore de Robespierre.

Entre os revolucion�rios de 1789, houve divis�o. A grande burguesia

n�o queria aprofundar a revolu��o, temendo o radicalismo popular.

Aliada aos setores da nobreza liberal e do baixo clero, formou o Clube dos Girondinos. O nome "girondino" (do franc�s girondin) deve-se ao fato de Brissot, principal l�der dessa fac��o, representar o departamento da Gironda e de seus principais l�deres serem provenientes de l�. Eles ocupavam os bancos inferiores no sal�o das sess�es. Os jacobinos (do franc�s jacobin)

� assim chamados porque se reuniam no convento de Saint Jacques �

queriam aprofundar a revolu��o, aumentando os direitos do povo; eram

liderados pela pequena burguesia e apoiados pelos sans-culottes, as massas populares de Paris. Ocupavam os assentos superiores no sal�o das sess�es, recebendo o nome de montanha. Seus principais l�deres foram Danton, Marat e Robespierre. Sua fac��o mais radical era representada pelos raivosos, liderados por Jacques H�bert,

que queriam o povo no poder. Havia ainda um grupo de deputados sem

opini�es muito firmes, que votavam na proposta que tinha mais chances

de vencer. Eram chamados de plan�cie ou p�ntano. Havia ainda os cordeliers (camadas mais baixas) e os feuillants (a burguesia financeira).

As modernas designa��es pol�ticas de direita, centro e esquerda

surgem neste momento: com rela��o � mesa da presid�ncia

identificavam-se � direita os girondinos, que desejavam consolidar as

conquistas burguesas, estancar a revolu��o e evitar a radicaliza��o; ao

centro, a Plan�cie ou P�ntano, grupo de burgueses sem posi��o pol�tica

definida; e � esquerda, a Montanha, composta pela pequena burguesia

jacobina que liderava os sans-culottes, e que defendia o aprofundamento da revolu��o.

Dirigida inicialmente pelos girondinos, a conven��o realizava uma

pol�tica contradit�ria: era revolucion�ria na pol�tica externa � ao

combater os pa�ses absolutistas � mas conservadora na interna � ao

procurar se acomodar com a nobreza, tentar salvar a vida do rei e

combater os revolucion�rios mais radicais. Nesse primeiro per�odo,

foram descobertos documentos secretos de Lu�s XVI, no Pal�cio das Tulherias,

que provaram o seu comprometimento com o rei da �ustria. O fato

acelerou as press�es para que o rei fosse julgado como traidor. Na

Conven��o, a Gironda dividiu-se: alguns optaram por um indulto, outros

pela pena de morte. Os jacobinos, refor�ados pelas manifesta��es

populares, exigiam a execu��o do rei, indicando o fim da supremacia

girondina na Revolu��o.

A Constitui��o de 1791

2008-11-20T13:59:23Z

Em setembro de 1791, foi promulgada a
primeira Constitui��o da Fran�a que resumia as realiza��es da
Revolu��o.

Foi implantada uma monarquia constitucional, isto �, o
rei perdeu seus poderes absolutos e criou-se uma efetiva separa��o entre os
poderes Legislativo, Executivo e Judici�rio. Al�m disso, foram concedidos
direitos civis completos aos cidad�os.

A popula��o foi dividida em cidad�os ativos e passivos. Somente os cidad�os
ativos, que pagavam impostos e possu�am dinheiro ou propriedades, participavam
da vida pol�tica. Era o voto censit�rio. Os passivos eram os n�o-votantes, como
mulheres, trabalhadores desempregados e outros.

Apesar de ter limitado os poderes do rei, este tinha ainda o direito de
designar seus ministros.

De mais, a constitui��o aboliu o feudalismo, nacionalizava os bens eclesi�sticos e
reconhecia a igualdade civil e jur�dica entre os cidad�os.

Em s�ntese, a Constitui��o de 1791
estabeleceu na Fran�a as linhas gerais para o surgimento de uma sociedade
burguesa e capitalista em
lugar da anterior, feudal e aristocr�tica.

Apesar disso, este projeto n�o teve muita sustenta��o. Alguns setores urbanos
queriam continuar com o processo revolucion�rio, enquanto nobres fugiam e se refugiavam no exterior,
planejando � dist�ncia organizar violentamente uma revanche armada. Os emigrados
tinham apoio de Estados Absolutistas como �ustria e Pr�ssia, que viam o resultado do movimento
revolucion�rio franc�s como perigoso para os seus dom�nios.

Em agosto de 1791, ap�s a tentativa
frustrada de fuga da fam�lia real para a �ustria, os pa�ses que at� ent�o
apoiavam a Fran�a lan�aram a Declara��o de Pillnitz, que afirmava (e
apoiava) a restaura��o da monarquia francesa como um projeto de interesse comum
a todos os Estados europeus. A popula��o francesa ficou enfurecida, pois
enxergava esta a��o como uma intromiss�o direta aos assuntos do pa�s.

Assembl�ia Constituinte(Fran�a)

2008-11-20T13:50:39Z

Os deputados dos tr�s estados
eram un�nimes em um ponto: desejavam limitar o poder real, � semelhan�a do que
se passava na vizinha Inglaterra e que igualmente tinha sido assegurado pelos
norte-americanos nas suas constitui��es. No dia 5 de maio, o rei mandou abrir a
sess�o inaugural dos Estados Gerais e, em seu discurso, advertiu que n�o se
deveria tratar de pol�tica, isto �, da limita��o do poder real, mas apenas da
reorganiza��o financeira do reino e do sistema tribut�rio.

O Juramento da P�la.

O clero e a nobreza tentaram diversas manobras para conter o �mpeto
reformista do Terceiro Estado, cujos representantes comparecem � Assembl�ia
apresentando as reclama��es do povo (materializadas nos "Cahiers de
Dol�ances"). Os deputados da nobreza e do clero queriam que as elei��es
fossem por estado (clero, um voto; nobreza, um voto; povo, um voto), pois assim,
j� que clero e a nobreza comungavam os mesmos interesses, garantiriam seus
privil�gios.

O terceiro estado queria que a vota��o fosse individual, por deputado,
porque, contando com votos do baixo clero e da nobreza liberal, conseguiria
reformar o sistema tribut�rio do reino. Ante a impossibilidade de conciliar tais
interesses, Lu�s XVI tentou dissolver os Estados Gerais, impedindo a entrada dos
deputados na sala das sess�es. Os representantes do Terceiro Estado rebelaram-se
e invadiram a sala do jogo da p�la
(esp�cie de t�nis em quadra coberta), em 15 de junho de 1789, e transformaram-se na Assembl�ia Nacional, jurando
s� se separar ap�s a vota��o de uma constitui��o para a Fran�a (Juramento da
Sala do Jogo da P�la). Em 9 de julho de 1789, juntamente com muitos deputados do baixo clero, os
Estados Gerais autoproclamaram-se Assembl�ia Nacional Constituinte.

Essa decis�o levou o rei a tomar medidas mais dr�sticas, entre as quais a
demiss�o do ministro Jacques Necker, conhecido por suas posi��es
reformistas. Em raz�o disso, a popula��o de Paris se mobilizou e tomou as ruas
da cidade. Os �nimos mais exaltados conclamavam todos a tomar as armas.

O rei decidiu reagir fechando a Assembl�ia, mas foi impedido por uma
subleva��o popular em Paris, reproduzida a seguir em outras cidades e no
campo.

O Conde de Artois (futuro Carlos X) e
outros dirigentes reacion�rios, defrontados a tais amea�as, fugiram do pa�s,
transformando-se no grupo dos �migr�s. A burguesia parisiense, temendo
que a popula��o da cidade aproveitasse a queda do antigo sistema de governo para
recorrer � a��o direta, apressou-se a estabelecer um governo provis�rio local, a
Comuna. Este governo popular, em 13 de julho, organizou a Guarda
Nacional, uma mil�cia burguesa para resistir tanto a um poss�vel retorno do
rei, quanto a uma eventual mais violenta da popula��o civil, cujo comando coube
ao deputado da Assembl�ia e her�i da independ�ncia dos Estados
Unidos, Marie Joseph Motier, o Marqu�s de
La Fayette.

A bandeira dos Bourbons foi substitu�da por uma tricolor (azul, branca e vermelha), que passou a ser a bandeira
nacional. E, em toda a Fran�a, foram constitu�das unidades da mil�cia e
governos provis�rios.

Enquanto isso, os acontecimentos precipitaram-se e a agita��o tomou conta das
ruas: em 13 de
julho constitu�ram-se as Mil�cias
de Paris, organiza��es militares-populares. No dia 14 de julho, populares armados
invadiram o Arsenal
dos Inv�lidos, � procura de muni��es e, em seguida, invadiram a Bastilha, uma fortaleza que fora
transformada em pris�o pol�tica,
mas que j� n�o era a terr�vel pris�o de outros tempos. Dentro da pris�o, estavam
apenas sete condenados: quatro por roubo, dois nobres por comportamento imoral,
e um por assass�nio. A inten��o inicial dos rebeldes ao tomar a Bastilha era se
apoderar da p�lvora l�
armazenada. Caiu assim um dos s�mbolos do Absolutismo. A Queda da Bastilha
causou profunda emo��o nas prov�ncias e acelerou a queda dos intendentes.
Organizaram-se novas municipalidades e guardas nacionais.

A partir de ent�o, a revolu��o estendeu-se ao campo, com maior viol�ncia: os
camponeses saquearam as propriedades feudais, invadiram e queimaram os castelos
e cart�rios, para destruir os t�tulos de propriedade das terras (fase do Grande Medo).
Temendo o radicalismo, na noite de 4 de agosto, a Assembl�ia Nacional Constituinte
aprovou a aboli��o dos direitos feudais, gradualmente e mediante amortiza��o,
al�m de as terras da Igreja haverem sido confiscadas. Da� por diante, a
igualdade jur�dica seria a regra.

Revolu��o Francesa

2008-11-20T13:48:16Z

A Revolu��o Francesa pode ser subdividida em quatro per�odos: a Assembl�ia
Constituinte, a Assembl�ia Legislativa, a Conven��o e o Diret�rio.

O per�odo da Assembleia
Constituinte decorre de 9 de Julho de 1789 a 30 de Setembro de 1791. As
primeiras a��es dos revolucion�rios deram-se quando, em 17 de Junho, a reuni�o
do Terceiro Estado se proclamou "Assembl�ia Nacional" e, pouco depois,
"Assembl�ia Nacional Constituinte". Em 12 de Julho, come�am os motins em Paris,
culminando em 14 de Julho com a tomada da pris�o da Bastilha, s�mbolo do poder
real e dep�sito de armas. Sob proposta de dois aristocratas, o visconde de
Noailles e do duque
de Aiguillon, a Assembleia suprime todos os privil�gios das comunidades e
das pessoas, as imunidades provinciais e municipais, as banalidades, e os
direitos feudais. Pouco depois, aprovava-se a solene "Declara��o
dos direitos do Homem e do Cidad�o". O lema dos revolucion�rios era
"Liberdade, Igualdade e Fraternidade", mas logo em 14 de Junho de 1791, se
aprovou a Lei de
Le Chapelier que proibia os sindicatos de trabalhadores e as greves, com
penas que podiam ir at� � pena de morte. Em 19 de Abril de 1791, o Estado
nacionaliza e passa a administrar todos os bens da Igreja Cat�lica, sendo
aprovada em Julho a Constitui��o Civil do
Clero, por interm�dio da qual os padres cat�licos passam a ser funcion�rios
p�blicos.

O per�odo da Assembl�ia Legislativa decorre de 1 de Outubro de 1791, quando
se d� a primeira reuni�o da Assembl�ia Legislativa, at� aos massacres de 2 a 7
de Setembro do ano seguinte. Sucedem-se os motins de Paris provocados pela fome;
a Fran�a declara guerra � �ustria; d�-se o ataque ao Pal�cio das Tulherias; a
fam�lia real � presa, e come�am as revoltas mon�rquicas na Bretanha, Vendeia e
Delfinado.

Entra o per�odo da Conven��o
Nacional, de 20 de Setembro de 1792 at� 26 de Outubro de 1795. A Conven��o
vem a ficar dominada pelos jacobinos (partido da pequena e m�dia burguesia,
liderado por Robespierre), criando-se o Comit� de Salva��o
P�blica e o Comit� de Seguran�a P�blica, iniciando-se o reino do Terror. A monarquia �
abolida e muitos nobres abandonam o pa�s, vindo a fam�lia de Lu�s XVI a ser
guilhotinada em 1793.

Vai seguir-se o per�odo do Diret�rio at�
1799, tamb�m conhecido como o per�odo da "Rea��o Termidoriana". Um golpe de
Estado armado desencadeado pela alta burguesia financeira marca o fim de
qualquer participa��o popular no movimento revolucion�rio. Foi um per�odo
autorit�rio assente no ex�rcito (ent�o restabelecido ap�s vit�rias realizadas em
campanhas externas). Elaborou-se uma nova Constitui��o, com o prop�sito de
manter a alta burguesia (girondinos) livre de duas grandes amea�as: o jacobinismo e o
ancien r�gime.

O golpe do 18 de
Brum�rio em 9 de Novembro de 1799 p�e fim a Diret�rio, iniciando-se a Era
Napole�nica sob a forma do Consulado, a que se segue a Ditadura e o Imp�rio.

A Revolu��o Francesa semeou uma nova ideologia na Europa, conduziu a guerras, acabando por ser derrotada pela instala��o do
Imp�rio e, depois da derrota de Napole�o Bonaparte, pelo retorno a uma
Monarquia na qual o rei Lu�s XVIII vai outorgar uma Carta
Constitucional.

Jean-Jacques Russeau

2008-11-20T13:45:49Z

Jean-Jacques Rousseau (Genebra, 28 de Junho de 1712 � Ermenonville, 2 de Julho de 1778) foi um fil�sofo su��o, escritor, te�rico pol�tico e um compositor musical autodidata. Uma das figuras marcantes do Iluminismo franc�s, Rousseau � tamb�m um precursor do romantismo.
Ao defender que todos os homens nascem livres, e a liberdade faz parte da natureza do homem, Rousseau inspirou todos os movimentos que buscaram uma busca pela liberdade. Inclui-se a� as Revolu��es Liberais, o Marxismo, o Anarquismo etc.
Sua influ�ncia se faz sentir em nomes da literatura como Tolst�i e Thoreau. Influencia tamb�m movimentos de Ecologia Profunda, j� que era adepto da proximidade com a natureza e afirmava que os problemas do homem decorriam dos males que a sociedade havia criado e n�o existiam no estado selvagem.

�Alguns pensamentos de Russeau:

"O homem nasce livre, por�m em todos lados est� acorrentado"

"A medita��o em locais retirados, o estudo da natureza e a contempla��o do universo for�am um solit�rio a procurar a finalidade de tudo o que v� e a causa de tudo o que sente"

�"E quais poderiam ser as correntes da depend�ncia entre homens que nada possuem? Se me expulsam de uma �rvore, sou livre para ir a uma outra"

Hist�ria da Ma�onaria

2008-11-20T12:33:05Z

Em 1717, quatro lojas de pedreiros de Londres organizaram-se numa esp�cie de federa��o a que deram o nome de Grande Loja, elegendo um primeiro gr�o-mestre com autoridade sobre todos os ma�ons. Quatro anos mais tarde era redigido um primeiro regulamento e, em 1723, cometido ao pastor escoc�s James Anderson o trabalho de redigir umas "Constitui��es" que todos aceitassem. Anderson, com a ajuda de v�rios, incluiu no seu texto - ainda hoje venerado e respeitado por toda a Ma�onaria -, n�o s� os deveres e os direitos dos ma�ons, mas tamb�m a hist�ria lend�ria da nova Fraternidade.

Na d�cada de 1720-1730 introduziram-se, por influ�ncia ou impacte directo brit�nico, as primeiras lojas ma��nicas em Fran�a. O ambiente do "S�culo das Luzes" era extremamente favor�vel a tudo o que proviesse das Ilhas Brt�nicas, ent�o havidas como p�tria da liberdade. A expans�o das lojas foi t�o fulgurante que, em 1742, elas atingiam j� o n�mero de 200, s� em Fran�a. Oficialmente reconhecidas pela Grande Loja de Londres, contudo, bem poucas havia. � que, na Fran�a do s�culo XVIII, a ma�onaria escocesa tradicional iria sofrer profundas transforma��es que, a breve trecho, a tornariam quase irreconhec�vel, em face do modelo de origem. E de Fran�a, por seu turno, a Ma�onaria, cada vez mais laicizada e filos�fica, iria repercurtir-se sobre a Inglaterra, a Esc�cia e a Irlanda, como por todo o orbe civilizado de ent�o, num gigantesco cadinho de interinflu�ncias que a converteriam na summa universalista hoje nossa conhecida.

Em Fran�a, igualmente, se definiram e estruturaram os dois ritos principais da Ma�onaria de ent�o e de hoje: o chamado rito escoc�s, primeira tentativa de Reforma institucional da Ordem Ma��nica, a partir do "Discurso de Ramsay" - nome do seu autor, um cavaleiro escoc�s que viveu longos anos em Fran�a -, composto em 1736-1737 e publicado em 1738, com reformas suas em 1801-1804; e o chamado rito franc�s, segunda Reforma da Ordem Ma��nica tradicional, criado em 1773 com a institui��o do Grande Oriente de Fran�a, e dotado de estatutos formais e de corpos directivos.

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Nas d�cadas de 1720-1730 e 1730-1740, a Ma�onaria penetrou em toda a Europa e fora dela. Foi um avan�o de rapidez impressionante, que assustou sobretudo a Igreja. O Papa Clemente XII, logo em 1738, promulgou a primeira bula de excomunh�o contra os pedreiros-livres. Mas a bula pouca impress�o fez. Em alguns pa�ses, nem sequer foi promulgada. O n�mero de ma�ons seguiu em aumento, para jamais se deter at� ao nosso s�culo.

� que a Ma�onaria correspondia aos ideais e �s preocupa��es do tempo. Tornara-se igualmente numa moda, que o seu car�cter secreto e misterioso propagava. Todo o aristocrata, todo o cl�rigo, todo o burgu�s bem-pensante aspirava a fazer parte da institui��o, que lhes concedia foros de homem corajoso e "avan�ado", c�nscio dos problemas do tempo e desejoso de os resolver. As pr�prias mulheres conseguiram, mediante as chamadas lojas de adop��o, participar nos segredos ma��nicos. Como em qualquer seita religiosa, o facies exterior e ritualista atraiu legi�es de adeptos. Esp�cie de anti-Igreja ou at� de Igreja dessacralizada, purificada, racionalizada, a Ma�onaria recebeu a inscri��o de homens de fundo religioso mas a quem as religi�es oficiais e tradicionais repugnavam pelo seu car�cter dogm�tico e a-racional.

Ao sobrevirem as revolu��es Americana e Francesa, os pedreiros-livres eram j� muitos milhares. Mas a ac��o directa da Ordem na feitura dos movimentos revolucion�rios n�o est� comprovada documentalmente. A Ma�onaria actuou por tr�s, nos bastidores, sobre o ide�rio e a actividade dos muitos pedreiros-lives que, integrados noutras organiza��es mais pragm�ticas, lutaram seguindo a via revolucion�rio e pol�tica. Os ideais das Revolu��es Americana e Francesa haviam sido, de facto, pensados, teorizados e expostos muito antes delas. E assim iria suceder, quase sempre, nas interliga��es Ma�onaria-Hist�ria. Prefigura��o ma��nica de ideais e de ac��es historicamente relevantes, encontramo-la desde a Revolu��o Americana ao movimento franc�s do Maio de 1968. Liga��o directa entr eMa�onaria e esses movimentos, raras vezes � poss�vel detect�-la. Desde sempre, a ac��o ma��nica exerceu-se, sobretudo, nos indiv�duos, e n�o nos organismos.

Nos meados da cent�ria de Setecentos foram institu�das as chamadas lojas de adop��o, destinadas �s mulheres. Embora um dos landmarks brit�nicos fosse, exactamente, a exclusividade masculina, tentou ladear-se a quest�o por meio de um sistema dito "adoptivo". Qualquer loja regular "adoptava" uma loja feminina, que lhe ficava subordinada na ess�ncia. Mau-grado a hostilidade das obedi�ncias tradicionalistas, as lojas de adop��o conseguiram desenvolver-se e persistir at� aos nossos dias, por vezes com uma obra not�vel dentro dos mais puros ideais da Ma�onaria.

As invas�es francesas dos finais do s�culo XVIII e come�os do XIX contribu�ram para uma maior difus�o dos princ�pios ma��nicos e das lojas que, por toda a parte, se fundaram por influ�ncia dos oficiais invasores, de Portugal � R�ssia e da Su�cia ao Egipto. O regresso a regimes reaccion�rios, que dominaram a Europa at� meados do s�culo, n�o enfraqueceu a Ma�onaria, antes a estimulou, por lhe dar uma raz�o de combate contra a opress�o e a intoler�ncia. Uma das caracter�sticas fundamentais da Ma�onaria, quer no s�culo XVIII, quer no XIX, parece ter sido quase sempre a de se encontrar numa posi��o de vanguarda, antecipando-se �s conquistas pol�ticas e sociais do tempo. N�o assombra, portanto, a liga��o �ntima entre Ma�onaria e liberalismo mon�rquico, primeiro, radicalismo republicano, depois, e socialismo, por fim.